Leximi i Kuranit nga gruaja me menstruacione

❓Selam alejkum moter  desha tju pyes a lejohet qe femra me hajz te degjoj leximin e Kur’anit?  Allahu ju nderoftë.

✏ Përgjigje nga Adelina Kuçana

Ue alejkum selam moter!
Po lejohet qe gruaja me hajd (mestruacione)  te degjoje leximin e Kuranit , biles edhe ta lexoje ajo vete, sepse nuk ka asnje argument te sakte qe ndalon gruan me hajd nga keto adhurime.

Kur gruaja eshte me hajd ndohet vetem nga 4 gjera:
1- falja e namazit
2- agjerimi
3- Tauafi  rreth Qabes
4- marrdheniet bashkeshortore seksuale..

Te katerta keto ndalohen  me argumente te qarta dhe sakta nga Kurani dhe suneti i Profetit – salallahu alejhi ue selem – .

📍Dobi:

Leximi i Kuranit nga gruaja  me menstruacione eshte prej çeshtjeve qe dijetarët kane dhene mendime te ndryshme. ..
Mendimi me i sakte eshte se i lejohet gruas me menstruacione qe te lexoje Kuranin dhe ta preke ate pa asnje mbulese, si doreza etj…

Argumentet per kete mendim jane te shumta, nder to permendim:
🔹1- Origjina e gjerave eshte lejimi derisa te vije argument qe ta ndaloje nga ky lejim.

🔹2- jane trasmetuar hadithe te shumta qe deshmojne per kete. Nga këto permendim:
– Hadithi baze eshte hadithi i Aishes -radijAllahu anha- te ciles i erdhen menstruacionet gjate haxhit  dhe Profeti -salallahu alejhi ue selem – i tha:
“Vepro çdo gje qe vepron haxhiu, perveç tauafait rreth Qabes” dhe nuk i tha Profeti -salallahu alejhi ue selem- qe mos lexo Kuran, sepse je ne menstruacione, por i tha bej çdo gje qe vepron haxhiu nder veprimet e te cilit eshte edhe leximi i Kuranit.

– Profeti -salAllahu alejhi ue selem- i tha Aishes merre hasren nga xhamia dhe ajo i tha: ” Une jam me mestruacione”
Dhe Profeti i tha: “Mestruacionet nuk jane ne doren tende”

– Dhe hadithi qe trasmeton Ebi Hurejra qe Profeti ka thene:
(المؤمن لا ينجسه شيئا)
“Besimtarin nuk e ben asgje te papaster”

🔺Argumentet qe sjellin ata qe e ndalojne gruan nga prekja e Kuranit jane dy:

1- Fjalen e Allahut
:(لا يمسه إلا المطهرون)[الواقعة:56]
“Nuk e prek ate vetem se te pastrit”

¤Iu themi: Tefsiri i ajetit eshte se nuk e prek ate eshte per qellim Leuhi Mahfudh..
Vetem te pastrit jane melaiket…
Kush deshiron per teper informacion le ti kthehet tefsirave..

2- Kane edhe nje hadith qe marrin si argument
“لا يمس القرآن إلا طاهر”
“Nuk e prek Kuranin vetem se i pastri”
Dijetaret kane dhene mendime te ndryshme per cilesimin e hadithit shumica e dijetareve e konsiderojne ate te dobet x dhe duhet te dini qe hadithet e dobeta nuk merren si baze per gjykime-, perveç shejh Albanit i cili e ka konsideruar ate te sakte.
Edhe nese e konsiderojme kete hadith ashtu siç e ka konsideruar Albani -Allahu e meshirofte- kemi hadithin tjeter qe eshte hadithi i Ebi Hurejres qe Profeti -alejhi selam- ka thene:
” المؤمن لا ينجسه شيئا”
“Besimtarin nuk e ben asgje te papaster”
Ne nje trasmetimin tjeter:
“سبحان الله ان المؤمن لا ينجس”
“I Lartesuar qofte Allahu! Besimtari nuk behet i papaster”

Kete hadith e ka trasmetuar Muslimi dhe Neueuiu ne shpjegimin e hadithit thote qe ky hadith eshte argument per pastertine e besimtarit i gjalle dhe i vdekur…

🔹3- mendimi qe gruaja me mestruacione e lexon Kuranin, por me nje mbulese eshte perpjekje e dijetareve qe nuk ka argument qe te bazohet ne te, por ju themi qe ju e lejoni leximin e Kuranit nga ajo ne kete gjendje qe eshte valle a do te ndryshoje mbulesa qe e ven ajo ne dore gjendjen e saj??sigurisht qe jo, ajo mbetet po me menstruacione e preku me dore apo me mbulese, keshtuqe nuk ka perse te veje mbulese kur ta preke Kuranin….
Keto jane argumentet shkurtimisht qe vertetojne mendimin se gruaja me mestruacione e prek Kuranin pa mbulese apo doreza dhe e lexon ate kur është me mestruacione…

A. Kuçana

Çfarë bëhet haram me gjidhënien?

❓Për ata fëmi qe pin gji tek nënat e gjirit dmth ke ka haram ose hallall ai, ose vëllai biologjik i ti a bën qe te ri me motrat e gjirit te vëllait qe ka per gji, dhe nënës se fmis a i takon te ri me dajen e gjirit te fëmijës. Ju lutem me shpjegoni me gjere rreth kesaj.

📌 Përgjigje nga Adelina Kuçana.

Falenderimi i takon Allahut.
Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të Dêrguarin e Allahut.

Në mënyrë që të kuptohet më qartë do te sqarojme disa rregulla qe duhet te kuptohen mire në lidhje me gjidhënien, dhe ndikimim qe ka gjidhënia qe te kuptohet edhe hadithi i Profetit –salallahu alejhi ue selam-:
” يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب”
“E bën haram gjidhënia çdo gjë që e bën haram edhe lidhjet farefisnore” (Hadithi : Mutefekun alejhi)
🌱Në gjidhënie kemi tre pjëmarrës :
– nëna që ushqyen me gji
– burri i saj
– ai që pin gjirin.

🔸Secili prej këtyre ka njerezit më të afërm (trungu i familjes) qofshin këta nga bazat si: baballarêt dhe nënat (prinderit), qofshin edhe nga pasardhësit si: djemtë, vajzat ashtu siç dhe ka te aferm qe janë më largët si: tezet, dajat, hallat dhe xhaxhallaret. Dhe per secilin ka ndikime te ndryshme gjidhënia.

1⃣- Nena që ushqyen me gji, ndikon gjidhënia në të afërmit e saj më të aferm dhe në ata me të largët. Që do të thotë nëse një grua e ushqen me gji një fëmijë, ky fëmijë do ta llogarisë këtë nênë gjiri, prindërit e nënës se gjirit gjysh dhe gjyshe gjiri, fëmijët e saj vëllezër dhe motra gjiri dhe motrat e saj teze gjiri dhe vëllezërit e saj dajë gjiri.

2⃣- burri i saj (gjidhënëses). Ka të njëjtat rregulla si edhe nëna që ushqen me gji. Duke e llogaritur këtë si baba të gjirit dhe te afermit e tij të aferm prej gjiri.

3⃣- Ai që pin gji nuk ndikon gjidhënia vetëm se tek ai dhe pasardhësit e tij dhe nuk ndikon në asnjë pjesêtar tjetër të familjes së tij.
Qe do të thotë nëse nje person ka pire qumësht nga një nënë vetëm ai quhet djalë gjiri dhe pasardhesit e tij (femijet e tij, i llogarisin ata te aferm per shkak te gjidhënies), ndersa prinderit e tij, vellezerit dhe motrat, te afermit e tij nuk ka aspak ndikim gjidhënia e tij.

(Këto rregulla i ka përmendur Shejh Ibn Uthejmijn Allahu e mëshiroftë- në librin e tij: “Sherhu Mumtia (13/423)”)

Ne baze te kesaj qe thame femijes se gjirit i lejohet të qëndroje me nënën që e ka ushqyer me gji, me vajzat e saj, nënen e saj, me motrat e saj (tezet e gjirit), nënën e babait të gjirit, motrat e babait të gjirit (hallat e gjirit), ashtu siç lejohet të udhëtoje me to dhe e ka haram martesen me to, sepse Profeti -alejhi selam- ka thene:
“E bën haram gjidhënia çdo gjë që e bën haram edhe lidhjet farefisnore”.

Ndersa vëllai biologjik i femijes se gjirit, nëna dhe babai i tij i vertete, motrat dhe vëllezêrit e tij nuk kane asnje ndikim në këtë gjidhënie. Që do të thotë qe i lejohet vëllait biologjik të femijes se gjirit të martohet me motren e gjirit të tij, sepse haram eshte vetem per femijen e gjirit, por jo per vëllain e tij biologjik. Ashtu siç lejohet per vëllain e tij të gjirit të martohet me motrën e tij të vertetë.

Edhe nena e femijes nuk lejohet te qendrojë me dajën e femijes prej gjirit (vëllain e nenes së gjirit), sepse gjidhënia nuk ndikon vetem se tek ai qe ushqehet me gji dhe pasardhësit e tij.

Japim konkretisht nje shembull:
– Zejdi eshte ushqyer me gji nga Fatima.
Zejdi Fatimen e ka nene gjiri, burrin e saj baba prej gjiri, fëmijët e saj vellezer dhe motra prej gjiri, prinderit e Fatimes dhe burrit te saj gjyshër prej gjiri, vëllezerit e Fatimes daje prej gjiri, motrat e saj teze prej gjiri, motrat e babait te gjirit (halla prej gjiri).
Dhe te gjitha keto jane te veçanta vetem per Zejdin dhe jo per pjesetaret e familjes se tij. Vetem nese Zejdi ka femije atehere vetem tek femijet e tij ndikon gjidhënia.
Nese Zejdi ka vellezer dhe motra biologjik lejohet qe ata te martohen me motrat dhe vëllezerit e tij prej gjiri.
Lus Allahun qe te furnizoje dije te dobishme dhe te vepruarit me te.

Rëndësia e besimit të muslimanit

⭕ Krishtlindjet zbulojne rëndësinë e besimit të muslimanit për të kuptuar diferencimin midis besimit të krishtereve dhe besimit të saktë: Zoti nuk ka djalë…

Allahu na e qartëson këtë në një sure të plotë që quhet Ihlas:

( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

“Thuaj: “Ai është All-llahu, Një dhe i Vetëm! All-llahu është Ai që çdo krijesë i drejtohet (i mbështetet) për çdo nevojë. Ai as nuk lind, as nuk është i lindur. Dhe nuk ka asnjë te barabartë ose te krahasueshëm me Të”

Çuditesh me disa muslimanë qe e quajne veten te tille duke marre pjese ne festimin e krishterëve, nderkohe qe nuk e shihni atë te gëzohet keshtu ne festat e Bajramit…
Eshte vërtetë për të ardhur keq!
Kur do të jetë muslimani krenar me fenë e tij Islame..?

Adelina Kuçana